“In tempo di guerra, bugie fino a terra” / “In tempus de gherra, fàulas finas a terra”

Il proverbio: “In tempo di guerra, bugie fino a terra” non lascia dubbi: le bugie, in tempo di guerra, esistono e sono anche grandi. Dalla Bibbia, con la bugia di Giuditta, abbiamo un esempio singolare, che conferma ciò che dice il nostro proverbio.

Presentada de su dìciu

Su dìciu: “In tempus de gherra, fàulas finas a terra”, no lassat dudas: sas fàulas, in tempus de gherra, esistint e sunt puru mannas. Dae sa Bibbia, cun sa fàula de Giudita, ndhe tenimus un’esempiu singulare, chi cunfrimmat su chi narat su dìciu nostru. 

“In tempus de gherra, fàulas finas a terra”, narat unu dìciu nostru, chi paret unu atu de rassegnatzione. Forsis est pro aer’ isperimentadu chi b’at fàulas de res e de guvernantes, fàulas de giovanos pro no andhare in gherra, fàulas de soldados chi, pro tenner’ mamentos de recreu, si presentant liberos sendhe chi sunt cojuados e afizados. Custu tantu pro ndhe fentomare caliguna de sas fàulas chi nachi girant in tempus de gherra. Fàulas nadas pro si dare rejone o pro ingannare inimigos e innotzentes, cosa chi agatamus puru in sa Peràula de Deus.   

Una faula nomada est cussa de Giudita, chi est resessida a cumbincher’ sas sentinellas assiras e fintzas Oloferne, mustrendhesi sintzera e traitora de su populu sou. E gai, ammajadora in presentzia e in peràulas, a s’ora giusta, ndh’at segadu sa conca a Oloferne e chel’at giuta a sos antzianos guvernantes de Betulia, sa tzitade sua.

Una faula nada cun arte, cussa de Giudita, poi de aer’ dimandhadu, cun totu sas fortzas suas, s’ajudu a Deus, pro resesser’ a ingannare s’inimigu. Una faula chi at dadu bonu frutu, difatis, bochindhe Oloferne, generale supremu, at liberadu sa tzitade sua e at dadu fortza noa e atza a sos populos de sos intorinos, chi si sunt liberados dae s’opressione de s’esercitu assiru (cfr. Gdt 9, 1. 9-14; 10, 11-17; 11, 5-21; 13, 6-8; 15, 3-5).

TESTO ITALIANO

“In tempo di guerra, bugie fino a terra”, dice un nostro proverbio, che sembra un atto di rassegnazione. Forse deriva dall’aver sperimentato che ci sono bugie di re e di governanti, bugie di giovani per non andare guerra, bugie di soldati che, per momenti di sollazzo, si presentano liberi mentre sono sposati e con figli. Questo per nominare qualcuna delle bugie che, si dice, circolino in tempo di guerra. Bugie dette per giustificarsi o per trarre in inganno nemici e innocenti, cosa che troviamo anche nella Parola di Dio.

Una bugia famosa è quella di Giuditta, che è riuscita a convincere le sentinelle assire e perfino Oloferne, mostrandosi sincera e traditrice del suo popolo. E così, ammaliatrice di presenza e in parole, al momento giusto, ha reciso la testa di Oloferne e l’ha portata agli anziani governanti di Betulia, sua città.

Una bugia detta con arte, quella di Giuditta, dopo aver chiesto, con tutte le sue forze, l’aiuto a Dio, perché riuscisse ad ingannare il nemico. Una bugia che ha dato buon frutto, infatti, uccidendo Oloferne, generale supremo, ha liberato la sua città e ha dato nuova forza e coraggio ai popoli dei dintorni, che si sono liberati dall’oppressione dell’esercito assiro (cfr. Gdt 9, 1. 9-14; 10, 11-17; 11, 5-21; 13, 6-8; 15, 3-5).